Человек
не всегда был «хищником»
Что
касается темы охоты — в Церкви нет официального учения относительно
этого явления, есть только мнения. Конечно, существует заповедь «Не убивай».
Важно понимать, что заповеди регламентируют отношения между Богом и человеком,
а также между человеком и человеком (в глубокой древности люди не считали
необходимым регламентировать отношения между человеком и животными), поэтому
заповедь «Не убивай» можно дополнить до «Не убивайте друг друга». Это не
означает, что убивать животных можно по поводу и без. Нет, христиане верят, что
весь видимый мир, включая животных, растения и прочее — творение
Божие, о котором человек должен заботиться. Внимательно изучая тексты
Священного Писания, верующие обнаруживают, что человек не всегда был
«хищником», и до грехопадения, находясь в Эдемском саду, спокойно обходился
растительной пищей. Скорее всего, животных человек стал употреблять в пищу
только после потопа. Как бы то ни было, уже много тысячелетий человек
употребляет в пищу и мясо.
Охота — то
естественное, чем люди живут уже долгое время
Охота — древний
способ добычи животных ради мяса, и в этом смысле охота — то
естественное, чем люди живут уже долгое время, наряду с выращиванием домашнего
скота. Охота ради развлечения и/или удовлетворения древнего инстинкта — наверное,
занятие не очень благопристойное (личное мнение автора!). Употребление мяса в
пищу наряду с отказом от его употребления никак не характеризует неправедность
либо праведность человека. Апостол Павел на этот счёт однажды написал: «Пища,
конечно, не приближает нас к Богу, ибо едим ли мы, ничего не приобретаем, не
едим ли, ничего не теряем» (1-е Послание к Коринфянам, гл. VIII, ст. 8).
О
том, что важнее
Сама
жизнь человека, его поступки - единственное мерило праведности. Иисус ел рыбу и
не считал это чем-то греховным, а вот нелюбовь, унижение и несправедливость по
отношению к ближним — считал. Всеми этими размышлениями автор
не пытается поставить точку в вопросе отношения к такому явлению как охота,
споры об этом не утихнут, наверное, никогда. Кажется, важнее за всеми этими
спорами не съесть друг друга.
Протоиерей
Алексей Нагорный, проректор по общим вопросам Кузбасской семинарии (г.
Новокузнецк).
Женская охота и охотоведение. Интервью с Елизаветой Нецветовой
Иван Панютин: «Плох тот охотник, который не живет в гармонии с природой»
Разговор с женой охотника. Ираида Кузенкова
Александр Михнюк: «Тяга к трофейной охоте есть у каждого»
Анатолий Лосев: Мы создали свою модель охотхозяйства
Илья Кондратьев: Что оставим после себя?
Кировская школа охотоведения
Сергей Титов: И капитализм бывает правильный
Валерий Кузенков: Русский человек – охотник по жизни, добытчик
Юрий Максимов: Оружие люблю с раннего детства, это действительно страсть
Отношение Русской Православной Церкви к охоте
